Prédication 20 Novembre 2016 – monter au temple prier pour la paix est toujours d’actualité

Psaume 122
Vœux de paix pour Jérusalem
1Chant des montées. De David.
Je me réjouis quand on me dit : Allons à la maison du SEIGNEUR ! 
2Nos pieds se sont arrêtés à tes portes, Jérusalem ! 
3Jérusalem, tu es bâtie comme une ville qui forme un ensemble bien uni. 
4C'est là que montent les rameaux d’Israël  comme témoignage, afin de célébrer le nom du SEIGNEUR. 
5Car là sont installés les trônes pour le jugement, les trônes pour la maison de David. 
6Demandez la paix de Jérusalem ! Qu'ils vivent tranquilles, ceux qui t'aiment ! 
7Que la paix soit dans tes remparts, et la tranquillité dans tes palais ! 
8A cause de mes frères et de mes amis, je dirai : Que la paix soit en toi ! 
9A cause de la maison du SEIGNEUR, notre Dieu, je recherche ton bonheur. 

           Bientôt nous entrerons dans le temps de  l’Avent et de Noël. De Noël et ses vœux de paix. Des vœux que nous échangerons dans les églises, les maisons, avec les amis. Nous chercherons comment dire la paix, quels mots trouver pour se souhaiter la paix. Souhaiter la paix à celui dont on sait qu’il est malade, à ce couple en conflit, à cette famille réfugiée, à cette personne âgée et isolée… 
Comment faire des vœux de paix ?
Et pas seulement pour «  avoir la paix », pour avoir la tranquillité de celui qui a fait son devoir. Pas en faisant semblant.  

mais d’abord nous pouvons nous poser la question : faut-il vraiment et absolument parler de paix ? 
Jésus lui-même disait bien : ce n’est pas la paix que je suis venu apporter..Mathieu 10,34« N’allez pas croire que je sois venu apporter la paix sur la terre ; je ne suis pas venu apporter la paix, mais bien l’épée »
Et l’Ancien testament critique ces faux prophètes qui disent paix, paix … » Ainsi parle le SEIGNEUR de l’univers : Ne faites pas attention aux paroles des prophètes qui vous prophétisent ; ils vous leurrent ; ce qu’ils prêchent n’est que vision de leur imagination,
cela ne vient pas de la bouche du SEIGNEUR.
17Ils osent dire à ceux qui méprisent la parole du SEIGNEUR :
« Pour vous, tout ira bien ! »
A quiconque persiste dans son entêtement :
« Le malheur ne viendra pas sur vous. » Jérémie 

Et les 95 thèses qui ont lancé ce grand mouvement de Réforme que nous allons fêter. se concluent sur ce thème :
92. Qu'ils disparaissent donc tous, ces prophètes qui disent au peuple de Christ : « Paix, paix » et il n'y a pas de paix !
93. Bienvenus au contraire les prophètes qui disent au peuple de Christ : « Croix, croix » et il n'y a pas de croix !
94. Il faut exhorter les chrétiens à s'appliquer à suivre Christ leur chef à travers les peines, la mort et l'enfer.
95. Et à entrer au ciel par beaucoup de tribulations plutôt que de se reposer sur la sécurité d'une fausse paix. »

En effet que ne ferait-on pas parfois pour avoir la paix ? Même une fausse paix… la paix des murs que l’on élève….quitte à élire des personnages bien peu recommandables à la tête des nations.

2.Pour autant, malgré tous ces risques, il nous faut penser la paix.

Comment la paix pourrait-elle advenir si nous ne pensons pas la paix. Si nous ne rêvons pas la paix… j’ai fait un rêve disait un certain pasteur Martin Luther King… Comment la paix, la vraie paix, celle qui unit, rassemble, guérit, restaure, pourrait advenir si nous ne la demandons pas ? Si nous n’y croyons pas.

Il y aune grande différence entre prophétiser la paix et marcher pour la paix.
C’est toute la différence entre les faux prophètes, dont témoignent les mises en garde de l’Evangile et ce psaume 122. 
Les faux prophètes sont ceux qui au nom d’une idée de la paix assoient les populations dans la soumission,  on peut manipuler au nom de la paix… et ça marche on le voit bien… Même Martin Luther s’y est fait prendre qui par souci de paix sociale qu’il pensait être le fruit de la soumission aux autorités a laissé se faire cette guerre qui a tué plus de cinq mille paysans. 

Aujourd’hui, La peur fait vendre une illusion de paix portée par une politique inquiétante. C’est  comme une spirale déferlante de haine qui s’installe au pouvoir aujourd’hui dans tous nos pays, au nom d’un désir de paix souvent légitime parce que la vie est difficile et que beaucoup ont été et se sentent oubliés, malmenés par les élites ou les programmes économiques. Oui il y aune attente de paix, un besoin de vivre tranquille, réel, vrai, légitime.

Il y aune grande différence entre prophétiser la paix, c'est-à-dire vendre une paix à bon marché, et marcher pour la paix. 
marcher comme ces pèlerins de retour d’exil 
Le psaume que nous avons lu est un psaume de pèlerinage, un psaume des montées. 
Une élévation. 
Une montée vers la paix incarnée par la ville qui porte son nom Jérusalem, la ville de la paix .

 Demandez la paix pour Jérusalem c’est un vœu toujours d’actualité.
À une époque où la population des grandes villes se compte en millions voire en dizaines de millions d’habitants, il est paradoxal que la paix du monde dépende pour beaucoup du devenir d’une « petite » cité de 800 000 âmes. Mais Jérusalem est un lieu focal pour deux peuples – israélien et palestinien – et pour trois religions – juive, chrétienne et musulmane. Et c’est, précisément, l’imbrication de la dimension nationale et de la dimension sacrée qui fait de cette ville un enjeu capital. Parvenir à la paix à Jérusalem est une étape indispensable pour l’apaisement du Proche et Moyen-Orient et pour une cohabitation plus sereine entre les trois grandes religions monothéistes.
écrivait un journaliste de la croix
.
Des centaines de femmes marchent pour la paix vers Jérusalem
Les militantes ont commencé une marche de 2 semaines dans le pays vers la capitale où, accompagnée de la lauréate libérienne du Nobel de la Paix, elles demanderont la fin du conflit ,pouvait on apprendre le 5 octobre 2016 si on avait la bonne information.

« en tant que femmes, mères, épouses, sœurs, et en tant que citoyennes, nous demandons à nos dirigeants de travailler avec courage pour une solution au conflit actuel sanglant : un accord qui sera respectueux, non violent, et accepté par les deux parties. »
« C’est arrivé dans de nombreux endroits du monde qui ont connu des conflits. Nous savons que cela peut se produire ici aussi », a écrit le groupe.

Oui aujourd’hui nous pouvons médité, prié, chanté, marché avec ce psaume pour la paix.
3. Avec quelques repères essentiels que nous donne ce psaume aujourd’hui pour notre vie de prière :

a.	Celui de la joie, la joie qui porte les pas du pèlerin : je me réjouis quand on me dit allons à la maison du Seigneur. 
Trouver dans le lieu de culte, lieu de présence de Dieu, le ravitaillement, l’élan, le souffle pour la paix, une halte, un horizon , un lieu où penser la paix pour moi, ici dans mon environnement, devant Dieu, face à moi-même.
je me réjouis quand on me dit : allons à la maison du Seigneur
c’est la joie de celui qui a été privé de cette maison, par l’exil, par la dictature, mais aussi par le tourbillon de la vie et de toutes les choses à faire aussi, prison moderne qu’est notre agenda ?

b.La joie de vouloir le bonheur d’une ville, toute une ville, rassemblée, unie…
cosmopolite aves tous ses rameaux ( tradition d’andré chouraqui pour tribus). 
Si nous parlions des albanais, des kosovars, des congolais, des lybiens, des syriens, des iraquiens qui viennent à nous comme des Rameaux ? 
la paix n’est ce pas vouloir le bonheur de l’autre ?

c.et enfin la marche, la montée, il ne peut y avoir que des marches de la paix, des chants pour la paix
Gbowee, militante libérienne, a mené le mouvement des Femmes pour une action de masse pour la paix au Liberia, qui a été crucial pour mettre fin à la seconde guerre civile du pays en 2003. Elle a reçu le Prix Nobel de la Paix en 2011.
il y a encore du chemin
il y a encore des chants

va en paix dit si souvent le Christ, va, vas y, marche en paix…bonne route !