Culte de Rentrée. Matthieu 20, 1 à 16- Françoise Sternberger. L’heure de l’appel 
Nous écoutons ce récit, une parabole, dite la parabole des ouvriers de la onzième heure.
Sur nos montres, il est à peu près 11h.
En cette onzième heure, où en sommes-nous ? Où sommes-nous ? A quelle place ? Comment nous trouve, nous rejoint cette parabole, à quel moment de notre vie, vie spirituelle, sociale, économique? 
Peut-être que certains connaissent déjà cette parabole? l’ont entendu à la première heure de leur catéchisme, comme depuis toujours ? … Qui est dans ce cas ?
Peut-être que d’autres la connaissent un peu, et depuis moins de temps. Qui est dans ce cas ?
Peut-être que c’est aussi la première fois pour d’autres ? Qui ?
Voilà parmi nous ce matin des lecteurs de la première heure, et des auditeurs de la onzième heure.
Auditeurs de la première ou de la onzième heure, préparons-nous ce matin de la même façon à être appelés. A être interpellés par cette parabole. sans aucun privilège, ni exclusivité, ni exclusion,  nous pouvons être  happés, appelés par la parole de dieu en son évangile, un appel, un signe, un mot qui nous rend à nos vies, que l’on ouvre sa Bible pour la première fois à 20 ans, 80 ans, ou que l’on ait ouvert sa Bible dès ses 6 ans, nous pouvons être appelés à un lecture bénéfique de l’évangile, bénéfique , bonne, à un bénéfice pour nos vies. Un même et juste bénéfice pour tous. 
 « 30Beaucoup de premiers seront derniers et beaucoup de derniers, premiers. » 16Ainsi les derniers seront premiers, et les premiers seront derniers. »
Cela revient à dire qu’Il n’y a plus pour l’évangile, ni derniers ni premiers, ça ne compte plus. 
Seul compte l’appel. Dieu appelle l’homme, tout homme, tout l’homme à prendre sa part, et à recevoir sa part de grâce, de vie, de bénédiction..
Voilà la nouvelle que nous entendons ensemble ce matin, en ce jour d’Eglise, journée de rentrée. Peu importe l’heure de nos vies à laquelle l’Evangile nous rejoint, nous touche, Nous voici chacun sur un même pied d’égalité, anciens et nouveaux, devant ce qui nous rassemble, les Ecritures, la parole de Dieu, son appel, son alliance pour un monde renouvelé. Nous voici chacun sur un même pied d’égalité, les anciens et les nouveaux, les paroissiens de la première heure, les gens de passage, les nouveaux venus. Tous au bénéfice d’une même parole de vie, une même grâce nous est faite.
Magnifique, mais ça grince, ça murmure dans les rangs des disciples autrefois, et dans nos cœurs, tout au fond de nous, aujourd’hui aussi peut-être. Quand même ! « Eh bien ! Nous, nous avons tout laissé et nous t’avons suivi. Qu’en sera-t-il donc pour nous ? » plaide Pierre. Et j’entends là une angoisse bien compréhensible.
Ils, n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites comme nous. murmurent les ouvriers de la première heure. Et on peut comprendre leur peur d’être lésés.
Et nous qui avons laissé nos occupations, une compétition, du travail, pour être ici ce matin, pour visiter dans la semaine les fidèles isolés, malades, pour participer au jardin partagé, pour des réunions, pour s’engager, pour accueillir, pour le chœur, la musique au culte…  Qu’en sera-t-il pour nous, sous entendu par rapport aux autres, par rapport aux risques pris, aux petits sacrifices consentis? 
Je crois que cette parabole de jésus rencontre cette angoisse profonde de l’homme, ce besoin d’être assuré tout simplement d’être aimé, bien aimé, et protégé, 
La parabole vient déplacer l’angoisse. L’angoisse de Pierre devant l’inconnu qui s’ouvre devant lui qui suit le Christ, angoisse des premiers de ce peuple élu qui se sentent déclassés quand l’évangile s’offre à tous, autrement, universellement. 
Dans cette parabole le maître de maison ne se préoccupe pas de donner des places de choix, il se préoccupe de donner une place à tous, Il se préoccupe de se donner à tous. De donner son amour au monde et sans oublier un des plus petits de ce monde.
Pas d’angoisse, pas d’inquiétude. Ce maître de maison sort, va vers l’homme, sur les places, dans les rues, là où plus personne ne va plus, n’appelle plus, il offre du travail, de la participation, un sens, une dignité, une place. Il sort et il va sur les places et dans les temps déserts de nos vies. ne craignons pas. Qu’est-ce qu’il y a de plus important que de savoir que l’on est appelés à prendre chacun sa place dans ce monde nouveau d paix, de justice, de sauvegarde de la création?
Donner une place à tous. La réforme est née de ce désir de Martin Luther de 

rendre au peuple sa place dans l’Eglise et devant Dieu, l’accès aux écritures, au pardon, le même accès, de permettre à chacun une relation directe à Dieu, de diffuser des Bibles, les ouvrir à la maison. 
je crois que cette parabole rencontre le désir de cette communauté ici, d’être un lieu d’accueil, une communauté où l’homme est appelé à  accueillir la bonté, plutôt qu’à être bon.au sens de performant aux yeux des autres.
je crois que cette parabole rencontre le besoin de cette communauté qui a tant besoin d’ouvriers pour être ensemble au service de l’Evangile, pas que dans la paroisse, mais dans nos villes et au-delà, là où Dieu nous appelle à dire et vivre la bonne nouvelle !
On ne peut que se réjouir devant ce maître qui va, dehors, sur les places, recruter les ouvriers de la vigne. 
Quelle heure est-il ? 11h 15… mais dans nos vies ? 
Et dans la vie de notre foi, la vitalité de notre espérance, le plein ou le vide d’amour ? Ne craignons rien, il vient à toute heure. 
C’est le plus important à retenir. Il y a pour chacun, chacune une place, une même considération. Une même reconnaissance.
Alors bonne rentrée.
ne craignons pas.
amen 

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Ces derniers venus, disaient-les premiers de la parabole, ils n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites comme nous, qui avons supporté le poids du jour et la grosse chaleur.” oui ce dernier venu à l’Evangile, à l’Eglise, reçoit de Dieu la même parole, une même offre de sens, d’amour, d’alliance, que celui qui est quasimment né dans l’Eglise

nous voici ensemble ce matin devant une parabole à prendre ensemble, à comprendre ensemble.
je vous propose de laisser là tout ce que l’on sait, qui vient parfois arrêter l’écoute, comme si on connaissait tellement que l’on n’avait plus besoin d’entendre. aujourd’hui c’est la onzième heure.
Ce texte nous appelle.
C’est dieu lui-même, le maître de la maison, le maître de la parle, qui vient nous chercher, là où nous sommes , tels que nous sommes, en nous-mêmes
Pourquoi vient-il à nous avec cette parabole ? Pour quoi ? et où vient-il ?
Ne vent-il pas là où se niche une angoisse profonde ? 
L’angoisse de Pierre le disciple qui parle toujours le premier, qui ose dire à haute vox ce que l’on pense
« Eh bien ! nous, nous avons tout laissé et nous t’avons suivi. Qu’en sera-t-il donc pour nous ? dit Pierre
Qu’n sera-t-il pour nous qui nous rassemblons là dans cette salle de culte, alors qu’il y tant à faire ailleurs, déjà seulement se reposer, profiter, ou bien se replier tout seul chez soi.
Il n’y a pas de mérite.
Dans l’ordre du salut il n’ y pas d’abord le peuple élu, la première église, l’église orthodoxe, l’église catholique, les protestants, puis les évangéliques , les musulmans etc etc..
Tout est fait dans la société humaine pour que l’on sit reconnu pour ec que l’on fait de plus ou mieux que les autres. le nouveau né déjà, il y ale plus sage, le plus souriant, ..celui qui parle mieux, marche plus tôt, le poids, la taille.
le petit miracle de la vine de dieu, de son royaume, de la vie de l’Eglise quand elle reste confessante, église de service, c’est qu’il n’y a pas à se comparer, se surpasser dans le but d’être aimés, valorisés, reconnus, aimables, valables pour Dieu.
A n’importe quelle heure du jour de nos vies, à n’importe quelle heure du jour du monde dieu vient, il sort, il appelle, il donne son prix à nos vies, un sens à nos engagements  et cela sans que personne puisse juger ni notre foi, ni notre place d’enfant de dieu.

« Eh bien ! nous, nous avons tout laissé et nous t’avons suivi. Qu’en sera-t-il donc pour nous ? dit Pierre
ne vous préoccupez pas du lendemain dit la parabole. recevez la pièce de ce jour, votre pain chaque jour, de quoi exister, vivre
et faites que chacun puisse vivre dignement, sans être assistés, autonomes dans sa vie, sa foi, son existence matérielle.
tu les traites comme nous, murmurent les ouvriers de la première heure. Comme des égaux.
c’est la même angoisse .
la peur de l’autre et de moi devant l’autre.

L'enfant préféré - Conte arabe 
Un jour, un Kalife fit venir un homme très simple, dont on lui avait dit qu'il était un sage. Pour éprouver cette sagesse, le Kalife lui posa cette question : "On me dit que tu as de nombreux enfants ; veux-tu m'indiquer de tes enfants lequel est le préféré ?"
Et l'homme de répondre : Celui de mes enfants que je préfère, c'est le plus petit, jusqu'à ce qu'il grandisse, celui qui est loin, jusqu'à ce qu'il revienne, celui qui est malade, jusqu'à ce qu'il guérisse, celui qui est prisonnier, jusqu'à ce qu'il soit libéré celui qui est éprouvé, jusqu'à ce qu'il soit consolé
1.	La parabole vient dire ec que dit le petit conte arabe. le premier comme le dernier mérite toute l’attention de Dieu, mérite sa pièce pour vivre décemment, sans quémander, sans être assisté.
2.	Dieu est un Dieu de l’appel. un dieu qui sort, qui va à la rencontre de l’humain, qui va là où les hommes ne vont plus, parce que dans ce quartier ça craint. dans cette église ça craint.
Dieu, le créateur, Dieu d’Abraham, Issac et Jacob, Dieu Notre Père pourrait-il préférer un peuple à un autre ? Le premier des peuples aux autres nations ? Les premiers disciples aux autres à venir ? la première église, la grande église aux autres ? Un homme à un autre ?
Dieu ne préfére pas, il appelle sans cesse , à toute heure, à uen autre économie, à un e œuvre , une part dans son royaume, dans l’avènement de sa paix et de sa justice. Il n’ya ni premiers ni derniers. il y a pour tous dit le prophète Jérémie une espérance , un projets de vie. Une grâce.
libérés des comparaisons, de l’inquiétude d’être aimés, de la peur d’être abandonnés, nous pouvons comme pierre lâcher prise et suivre l’appel qui nous est donné, dans la paix, dans la confiance au dieu du salut, qui connait nos cœurs miex que nous-mêmes et pourvoit à nos vies.
amen