Prédication Jean 10  la bonne porte pour s’en sortir. 

La nuit n'est jamais complète. 
Il y a toujours puisque je le dis, 
Puisque je l'affirme, 
Au bout du chagrin, 
une fenêtre ouverte, 
une fenêtre éclairée. 
Il y a toujours un rêve qui veille, 
désir à combler, 
faim à satisfaire, 
un cœur généreux, 
une main tendue, 
une main ouverte, 
des yeux attentifs, 
une vie : la vie à se partager. 

disait le poète, Paul Éluard bien sur.
Quelle que soit  notre journée,
quel que soit notamment le résultat des votes 
notre journée ne sera pas sans issue.
En vérité, je vous le dis, dit Jésus, celui qui passe par moi entrera et il sortira ,
 il trouvera la vie en abondance.la vie à se partager
Je suis la porte.
Vous entendrez le son de ma voix, vous me reconnaitrez, vous passerez vers la vie.
et je marcherai devant vous, je serai avec vous, parmi vous.

Voici ce que nous proclame l’Evangile du jour, pour nous ce matin.
En , amen, je vous le dis, ego eimi, moi qui suis qui je suis, je vais vous donner une issue et  la vie en abondance.
j’ai mis devant toi une porte ouverte que nul ne peut fermer… annonce en écho l’ange de l’apocalypse
Il y a toujours une fenêtre ouverte, affirme le poète.
C’est un beau thème de prédication pour aujourd’hui. Une prédication de l’espérance, de la foi quand justement l’homme devient dans tant de lieux de ce monde un loup pour l’homme. Et que la gouvernance du monde et des Etats avec ses fake news et ces procès et procédés populistes nous laissent perplexes, perdus, inquiets.
C’est un beau thème de méditation. Celui de l’espérance en une autre gouvernance du monde. 
9 Moi, je suis la porte.
Si quelqu’un entre en passant par moi,
il sera sauvé ;
il pourra entrer ; il pourra sortir et trouver un pâturage.

Il pourra entrer, il pourra sortir, il est libre, et il trouvera sa place, sa pâture. 
Un homme en sait quelque chose. Un aveugle, aveugle depuis sa naissance. il est né et vit dans la nuit. C’est juste avant ses paroles de Jésus.
Jésus voit l’homme. Et l’ouvre à la lumière, lumière du jour, lumière de la foi. Mais les portes du temple se ferment sur l’aveugle guéri.  Il voit trop bien maintenant ce qu’il y a dans les cœurs surtout des responsables et des autorités religieuses.  Mais maintenant il est libre et il n’est plus seul, ni dans la nuit. il sait par où passer,
Jésus aussi voit juste après ses paroles les portes du temple se fermer sur lui, comme un piège, comme une prison. On veut l’arrêter. les portes se ferment à son message.se ferment à l’amour de Dieu et à sa justice. Il sort et retourne sur sa terre de mission, son paturage.
C’est toujours le même problème. l’ Evangile et le pouvoir ne font pas bon ménage. 
Je suis la porte et je suis le berger,  confie Jésus à ceux qui reconnaissent sa voix. se sont regroupés autour de lui.
Ce n’est pas un troupeau de moutons de panurge qui suivrait n’importe quel leader, mais chacune  des brebis ou moutons, des membres du groupe, pense, écoute, comprend et choisit la vie et de pouvoir aller et venir avec l’agneau. 
Ce petit passage, cette image, nous parle d’espérance. Ce monde n’est pas sans berger. Il y a un pâturage.  La vie en abondance. la vie et non le gain ni la sécurité à tout prix, ou le repli, ni l’entre soi et ses murs de peur.
Le berger de l’Evangile, le Christ messie,  lui n’entre pas par effraction dans le cœur des hommes. Il se tient à la porte, la notre, la tienne, la mienne, et il frappe à la porte. Il ne prend pas le monde, ni le cœur des hommes par la violence ou la manipulation.  
On entend bien la polémique dans laquelle se situe ce bon berger. Ces voleurs et brigands sont-ils ces marchands du temple qui justement monnayent l’entrée des portes du temple, portes de l’amour de Dieu, de la Grâce ? ces brigands sont-ils ces chefs zélotes, trop zélés on dirait aujourd’hui terroristes qui voulaient libérer leur peuple par l’épée et la peur au nom même de leur foi ? L’image du berger est évidente pour les auditeurs de Jésus qui connaissent et le psaume 23 et les paroles des prophètes qui dénoncent déjà depuis si longtemps les faux bergers, voleurs de parole et d’espérance, les brigands trop  zélés et les puissants  mal intentionnés. 
Et pourtant ils ne comprennent pas ce dont parle Jésus.
ils ne reconnaissent pas sa voix.
Et si la clé de ce récit et de cette énigme de la porte était l’écoute ? Ceux qui écoutent et reconnaissent ma voix entrent et sortent,  l’écoute est  la clef de ce passage vers la vie en abondance. Une écoute réciproque. Ils écoutent parce qu’ils se sentent écoutés, reconnus, aimés et choisis.
On entend tellement de choses qu’il devient difficile d’écouter. On fait tellement de choses que le temps de l’écoute nous  coûte …
Pourtant il n’y a pas d’autre porte pour entrer dans cette abondance de vie, librement, dans la reconnaissance que celle de l’écoute. Une écoute éclairée. Une écoute communautaire. Cette écoute de tout son cœur, son corps, son intelligence. Une écoute priante .  Dont Dieu est le gardien.
Une écoute qui fait de chacun de nous, d’être en Christ, le propre berger de sa vie. Libre de cette liberté des enfants de Dieu, qui connaissent qu’il n’y a qu’un berger qui est bon pour cette vie en abondance, qui est Justice.
Ecoute. Ecoutons ensemble. Dans nos maisons, nos temples, nos réunions. nos engagements. Entrons par la bonne porte. Quel qu’en soit le coût.
amen