Matthieu 16, 21 à 26 – Dimanche 3 septembre 2017- Françoise Sternberger
Quand il faut parfois savoir prendre du recul pour mieux repartir.
 Ce dialogue entre Jésus et ses disciples, Pierre en particulier, n’est pas des plus faciles. 
On aimerait que dans l’Eglise on se parle plutôt gentiment, que l’on s’écoute mutuellement, et voici que Jésus et Pierre se frottent l’un à l’autre durement, nous montrant un drôle d’exemple.
Pierre fait des reproches à Jésus. Jésus apostrophe son premier disciple : Va- t'en derrière moi, Satan !
Ce dialogue compliqué m’évoque tout d’abord le dialogue de Job avec ses amis.
Job, l’homme dont l’histoire symbolise la question de la souffrance injuste, Job qui a tout perdu, les siens, sa richesse, sa santé, Job au plus dur de sa douleur, reçoit la visite de trois amis. Tous trois au début restent sans paroles, en silence, puis ils cherchent à argumenter Il faut bien que Job soit pour quelque chose dans ce qui lui arrive, Ce ne peut être la faute de Dieu. Les amis veulent rassurer, ou plutôt cherchent à se rassurer eux-mêmes devant cette épreuve qui aurait bien pu les toucher aussi. Cela ne peut pas arriver, qu’un juste souffre ainsi. 
Comme les amis de Job, Pierre intervient.  Non, cela ne t’arrivera pas. dit-il avec autorité.
Jésus, annonce qu’il va souffrir. Comme Job, des épreuves l’attendent et même sa mort. Même si déjà il dit aussi que la vie et l’amour auront le dernier mot. Mais ce petit mot de résurrection, de la vie qui gagne toujours, Pierre ne l’entend pas.
L’injustice, l’épreuve sont des scandales pour sa foi. Une pierre d’achoppement. Pierre perd le fil, la trace qu’il suivait jusque là.
Combien de fois pouvons-nous entendre : je n’ai plus la foi depuis la mort de celui que j’aimais. Je n’ai plus la foi à cause de toutes ces misères. ça ne devrait pas arriver.
la conscience de cette souffrance injuste peut être comme ce petit caillou coincé dans une chaussure et qui empêche de bien marcher. 
Ce petit caillou dans l’Evangile s’appelle un scandale. le scandale c’est ce qui fait chuter en chemin, comme un petit caillou dans la chaussure.
Ai-je besoin de donner des exemples ? Quels sont nos petits cailloux ?...
il y a ce petit caillou, tous ces petits cailloux, pierre d’achoppement,  scandale pour la foi, qui nous font perdre notre chemin, et il ya aussi le roc, la pierre de fondation, le repère pour la foi. 
Pierre, le disciple, est à la fois tour à tour un roc et un petit caillou. 
Pierre c’est celui qui peut un jour faire l’unité sous cette tête qu’est le Christ autour de sa confession de foi , « Tu es roc, c'est-à-dire pierre et sur cette pierre dit Jésus je construirai mon église « , et le lendemain être un obstacle sur le chemin de la foi, au point de devenir une figure de division, d’adversité.  « Va-t'en derrière moi, Satan ! Tu es pour moi une cause de chute, ( scandale) car tu ne penses pas comme Dieu, mais comme les humains. » 
Comment Pierre peut-il être un jour le roc, rocher, pierre fondatrice et le lendemain le caillou qui  fait trébucher le Christ lui-même?
Comment  l’église, ou du moins la confession de foi en Jésus fils de Dieu, peut être inébranlable, et un certain jour, en certaines époques, cette même église chrétienne, ses convictions, ses paroles peuvent être un obstacle pour la foi?
Pierre, fait marche arrière, lui dit Jésus, reprends-toi et suis moi, sous la croix, car là est le chemin. 
A vouloir prendre la tête, la tête des disciples, Pierre l’a perdu. A vouloir prendre les devants, le pouvoir, la réussite de l’Eglise, la performance de l’Evangile, il s’est perdu. Il a quitté le chemin de l’Evangile pour celui de la sécurité, le chemin de la foi pour celui des certitudes. ça n’arrivera pas.
Il lui faut apprendre la suivance. 
C’est un mot qui traduit l’allemand nachfloge. Dietrich Bonhoeffer, le théologien allemand, dans  le contexte de l’insoumission de l’église allemande confessante au nazisme, appelle à la suivance du Christ. la suivance du Christ est une obéissance responsable et critique. A l’opposé d’une église qui se perdait à suivre les thèses nationalistes au nom d’une obéissance aux autorités en place, Se mettre derrière le Christ, dans les pas de celui qui nous précède, qui est la vérité, le chemin et la vie, lumière sous nos pas. 
Savoir qui l’on suit et qui l’on est.
Va derrière moi. jésus ne parle t-il pas avec cette autorité qui chasse les démons, les maladies, avec cette autorité qui libère, qui délivre ?
Il invite Pierre à retrouver ses esprits, sa place,  reprendre sa place de confessant : celui qui dit avant tous :Tu es le christ, le fils de Dieu. 
N’ayons pas peur du mot satan, il signifie le diviseur. Depuis l’origine du monde, la division la plus profonde, celle qui nous sépare de la vie que Dieu veut pour nous, serpente dans nos vies.
Alors il faut juste s’arrêter. Parfois il faut pour cela que la parole nous rejoigne avec force, dans toute son autorité de parole de Dieu, parole d’évangile. 
Viens, mets-toi en arrière, dit Jésus à Pierre, son Eglise, à chacun. Hors des  jeux d’ego, de pouvoir, prends de la distance, je suis avec toi. sur ce chemin, quels qu’en soient les cailloux. Le chemin de la foi chrétienne passe par la croix. une croix désormais vide, dressée entre ciel et terre. Celle du ressuscité. Il n’y a pas d’autre chemin.
C’est peut-être oui un texte et un dialogue difficile que nous lisons au moment de reprendre nos chemins de rentrée. Il est pourtant bienvenu. Au moment de faire des choix, prendre des orientations, il est bénéfique, il est une bénédiction de savoir après quoi l’on court, parce que l’on court beaucoup  dans une rentrée ! «  à quoi servira-t-il à un être humain de gagner le monde entier, s'il perd sa vie ? Ou bien, que donnera un être humain en échange de sa vie ? »