Prédication de pentecôte- Naissance d’une église de la Parole. Actes 2- 
Dimanche 20 mai 2018 La Sarra
Aujourd’hui nous fêtons un anniversaire. L’Eglise, comme le monde, comme l’humain, l’Eglise nait du souffle de l’esprit, ce souffle créateur des origines qui surgit dans une maison de prière. Elle nait dans cette maison. De l’attente de ces douze hommes. Elle naît au dehors, du dehors aussi. 
Parce que l’Eglise commence dans la rue, là où les pèlerins venus de toutes les nations sous le ciel s’assemblent. Sous le coup de ce bruit qui surgit de la maison, Ils forment une assemblée. Les paroles qu’ils entendent chacun pour eux-mêmes les unissent en une seule foule toute à l’écoute et dans l’émerveillement, hormis quelques moqueurs. 
Dans la maison, dans la foule, on parle, ça parle. On se parle les uns aux autres. De la rue les gens interpellent les disciples dans leur maison. De la maison sortent des paroles qui touchent au cœur les passants.

L’Eglise c’est d’abord un déjà un sacré lieu de parole, d’une parole partagée, offerte. D’une parole compréhensible, que l’on peut prendre pour soi.

La naissance de l’Eglise commence par l’ouverture d’un dialogue. Un dialogue entre les gens de la fête, entre les disciples et les gens, entre la foule et Pierre. Entre les pour et les contre.
Un dialogue en profondeur s’installe sur l’essentiel de la foi chrétienne, le salut offert à tous !
Ce dialogue conduit à un changement de mentalité : que faut-il faire ? demande-ton 
Ce dialogue suscite la joie, l’étonnement, l’émerveillement de ceux qui se reconnaissent dans ce langage, un langage familier, un langage qui parle là où l’on en a besoin, là où cela paraissait impossible. Certains les croient ivres, ceux là qui entendent mais ne reconnaissent pas dans ces mots, des mots qui leurs sont adressés.
Sans le savoir, le vouloir même, c’est dans des langues qui existent mais qui leur sont étrangères que parlent les disciples et que comprennent les passants. On parle alors non pas de glossolalie, ce langage biblique d’extase, de jubilation de l’esprit, langage pour soi, pour Dieu, le parler en langues, mais de Xénolalie. Parler le langage de l’autre, dans les mots d’une langue étrangère.
Xénolalie c’est la même racine que xénophobie (la peur de l’autre, l’étranger)  mais le sens est juste inverse : parler en des mots d’une langue étrangère. Parler à  un autre dans sa langue, de Dieu, d’un Dieu qui lui est étranger, étrange. 
N’est-ce pas un programme infini pour l’Eglise de toute époque de passer grâce à sa pentecôte de la tentation de la xénophobie au don de xénolalie ? 
Une confession de foi des jeunes dit : je rêve d’une église où l’on parle les uns avec les autres plutôt que les uns des autres. 
En mots simples, cela dit bien ce besoin, cette attente que l’Eglise soit d’abord et avant tout un lieu de Parole, Parole partagée, bienveillante, non jugeante, discriminante.
l’Eglise est le lieu de l’évènement de la Parole. Elle est un lieu où apprendre de façon privilégiée, les mots de l’autre. Car la parole de l’un à l’autre peut venir à bout des rumeurs, des injures gratuites, des fake news. La parole de l’evangile, elle, fait ce qu’elle dit, bénit, sauve, appelle.
C’est une parole puissante que contient l’évangile, et qui est donnée aux hommes et femmes de bonne volonté.
               Vous allez recevoir une puissance leur avait promis Jésus, mais il ne faut pas        confondre puissance et  pouvoir, autoritarisme, dictature, puissance et magie
le mot exact est dunamis, une dynamique, l’esprit est un  dynamisme créateur, il produit une puissance d’élan, de création, il impulse une dynamique de vie. une dynamique missionnaire, les disciples reçoivent la puissance d’être témoins , une dynamique solidaire ; une puissance au service des autres

Et enfin : la condition, le préalable, le terrain, le terreau de cette dynamique dans tous le livre des actes, c’est l’Unité. CONDITION DE LA FÊTE
Pour que la parole commence, pour que la parole communique, pour que souffle l’esprit, pour que soit présent le Christ au milieu de nous il suffit d’être deux ou trois, mais deux ou trois ensemble, réunis en mon nom dit Jésus. C’est un motif exigeant pour l’Eglise, pour l’œcuménisme,
si l’Eglise veut parler au monde, être entendue dans sa prédication de l’amour, un peu comme hier avec le mariage princier qui a été l’occasion d’une prédication relayée dans le monde entier sur la puissance de l’amour, elle ne peut parler que d’une maison commune, celle des chrétiens ; au nom du Christ qui nous unit.
1Quand le jour de la Pentecôte arrive, les croyants sont réunis tous ensemble au même endroit.  et il y eut environ trois mille personnes ce jour-là qui se joignirent à eux.

Frères et sœurs, il y a une parole qui nous attend chacun, chacune, sans exception. Une parole puissante capable d’inspirer une dynamique nouvelle. Un appel à l’union des cœurs et des esprits en Christ pour que vienne dans ce monde le royaume de paix et de justice qui nous est promis et que nous attendons. Amen Françoise Sternberger