Dimanche 1 er Mars- Matthieu 4 , 1 à 11
Si tu es le fils de Dieu … dit Le diable comme un enfant
Qu’est ce que le diable ? Faisons simple. Regardons aux enfants. Des enfants, nous disons souvent, qu’ils sont des petits diables ou des diablotins, -et en même temps nous reconnaissons qu’ils peuvent être de petits anges aussi-. Dans leurs diableries, ces petits enfants tout simplement nous provoquent. Ils nous testent, ils nous entraînent sur leur terrain, Ils nous titillent là où c’est sensible, nous éprouvent, ils nous tentent et ne nous laissent pas tranquilles. 
Quelles que soient ces diableries, pitreries, l’enfant cherche au fond une seule chose : une présence. Savoir où est l’adulte qui le guidera. Où il se tient lui, entre le permis, le défendu. Dans sa vie, et pour lui, parent tout puissant ou parent soumis à ses désirs de tout petit enfant roi.
Les enfants nous testent pour bien grandir.
Qui est-il cet adulte et comment peut-il me sécuriser pour que je grandisse ? Comment m’aime t-il ? Lui qui demande que je lui obéisse et lui fasse confiance…Où sont les bonnes limites ?
Dans ce petit exemple, surgit un des sens du mot tentation, un peu négligé, tellement nous penchons avec dramaturgie vers la si grave tentation de la chair, physique ou morale. L’épreuve , même mot que tentation, a le sens de test, elle est le fait d’éprouver positivement  sa propre identité, sa propre autorité, et le sens de sa vie. La tentation peut-être un temps pour faire l’expérience de sa propre conhérence, force, de son identité…. concrètement de faire l’expérience de soi.
le diable aurait pu être ce petit enfant.celui qui fait faire au Christ l’expérience de son identité.Qui teste sa divinité dans son humanité de fils. Jésus vient de recevoir au baptême son identité de Fils de Dieu. « Celui-ci est mon fils bien aimé dit la voix venue des cieux. ». La suite, ce sont ces quarante jours et quarante nuits de désert, inspirés par l’esprit qui conduit Jésus à faire l’expérience de ce son identité reçue, donnée, non choisie.C’est une expérience de lui-même vécue en dialogue, en vis-à-vis  avec le tentateur venu de nulle part, appelé tour à tour, diable, le diviseur ou Satan, l’obstacle.
Et avec les anges pas loin de là nonplus
L’enjeu de ce dialogue, c’est ce titre de fils de Dieu. 
Le diable provoque Jésus sur le terrain de son identité. Si tu es le fils de Dieu ? Qu’en est-il de ton humanité... Si tu es le fils de Dieu, tu peux tout, et le bien, et le mal….
 Si tu es le fils de Dieu, sauve toi toi-même et descends de la croix … 
Si tu es le fils de Dieu tout cela- la mort, la croix- ne t’arrivera pas, dit Pierre, le disciple de Jésus. derrière-moi Satan, retire-toi, lui répond également Jésus éprouvé par Pierre…
Comment comprendre en effet une telle identité ? la puissance d’être d’un « Fils de Dieu » et tout le pouvoir que confère ce titre. Des rois, des empereurs aussi se faisaient appeler Fils de Dieu. Le Christ lui n’a rien demandé.
Parler de Jésus pleinement homme, et de son amour sans condition avec des non chrétiens, parler de Jésus maître de sagesse, rabbin, avec nos frères et sœurs juifs ça va de soi, parler d’un jésus prophète avec les frères et sœurs musulmans pourquoi pas. Mais dire Jésus fils de Dieu, c’est une autre histoire que ce récit justement ouvre.
Le diable tente tout pour tester cette divinité de Jésus. Il a tenté de le toucher dans son humanité, là où il éprouvait le manque, la faim, la faiblese ; il a tenté de le tester dans son pouvoir, sa toute puissance, il l’a enfin testé dans sa foi au Dieu unique. Et rencontre une fidélité, une filialité, à toute épreuve.
 Vaincu le satan se retire. 
Ce récit est autant celui de la tentation de Jésus que de l’échec du diviseur. Et à ce stade de la lecture, on peut penser qu’il a été discrètement convaincu, ce tentateur ? Du moins ébranlé ? 
C’est une piste à creuser. Qu’il y aurait aussi pour celui qui incarne le diable, la tentation, la division, un espace possible de retournement, de conversion. Qu’il se retirerait juste derrière Jésus, comme Pierre, pour mieux mettre ses pas dans les siens. 
Certains manuscrits le laisse penser, en ajoutant ces petits mots, il se retire, derrière lui. Derrière, à sa suite.
Le diable aurait pu être un enfant. 
L’Esprit envoie Jésus au désert, car il est le lieu de la rencontre de Dieu. Pour le diable aussi.En testant la filiation de Jésus, sa divinité, en le provoquant, le cherchant, le tentateur découvre la radicalité de l’evangile de Jésus. Par ces questions il déconstruit ces attendus qui enferme Jésus dans un rôle convenu de tous et même des plus proches. 
40 jours et quarante nuits dans le désert. Pour Jésus c’est le temps d’une délivrance, d’une libération. le temps de se libérer du carcan d’une identité que le monde veut et voudra lui donner, le temps d’advenir à lui-même, celui qu’il est appelé à être, comme « Fils de Dieu, fils bien aimé».
 Ce n’est pas le royaume du monde qu’il vient gouverner à la suite des puissants, messie roi à la manière des rois, mais c’est le royaume des cieux que prêche Jésus.
Ce temps long vers Pâques, quanrante jours, dans notre monde si pressé c’est long quarante jours, et quarante nuits, ce temps long nous prépare avec patience, minutie, à comprendre, écouter, méditer ce que jésus Fils de dieu veut dire pour nos vies, pour ce monde.  Un fils de Dieu qui ne pactise pas avec la division ; ni aucun mal.
Autrefois les enfants d’Israël se sont querellés avec Moïse, et dit le livre de l’exode, Ex 17,7 « ils ont mis Dieu à l’épreuve. et le récit explique le sens de l’épreuve: Parce qu’ils avaient soif et faim dans ce désert ils dirent: le Seigneur est-il au milieu de nous, oui ou non ? »
Toujours une question de présence  et d’identité.
Nous, nous prions, nous prierons encore et encore : « ne nous laisse pas entrer en tentation ».  La tentation des hébreux dans le désert, la tentation de Pierre de refuser que Dieu soit Dieu à la croix,  si pleinement Dieu dans son humanité souffrante avec et pour le monde.
La tentation d’enfermer le fils de Dieu dans nos images pieuses. 
Jésus est poussé par l’esprit dans le désert. Il en ressort pleinement fils de Dieu, une identité éprouvée, l’épreuve est réussie ; viennent les anges, nos petits anges, qui font de ce désert un petit coin de paradis, là Dieu est un pleinement.En pleine présence. 
Ces messagers de bonne nouvelle annoncent la fin de l’épreuve, la fin de tous les satans, le royaume de Dieu sur terre, une humanité transformée.
Viennent le temps des anges dans nos vies souvent éprouvées. De la bienveillance, de la consolation.
Notre Père ne nous laisse pas entrer en tentation de te croire loin de nous, car en toi seul sont le règne, la puissance et la gloire. Amen
Françoise sternberger, dimanche 1er Mars 2020